老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。

夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。

若能常遣其欲而心自靜。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。

欲未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。

寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。

太上老君說

大道無形生育天地大自然有一個看不見的法則，造就了宇宙

大道無情運行日月星球。它不管大地萬物的洪旱寒暑，無時

大道無名長養萬物無刻無情地運轉著日月，卻像個無名英雄

吾不知其名，永遠在滋潤養育著大地。我不知怎麼稱

強名曰道呼它，就叫它「道」吧。

夫道者啊呀，道這個法則所產生的萬物，有清的

有清有濁也有濁的，有動的也有靜的。就像天體運

有動有靜轉是動的，大地山川卻是靜的，男人是陽

天清地濁剛之軀，所以是清澈的，是躍動的。而女

天動地靜人是陰柔之身，所以是渾​​濁的，是沉靜的

男清女濁。清澈的陽剛因躍動而變為渾濁，然後靜

男動女靜止沉澱;經過陰柔調融以後，才能循著自

降本流末然法則而孕育萬物。所以「清」因動而變

而生萬物「濁」，「動」因沉而變「靜」，這樣日

清者濁之源夜交替陰陽融合才能生長萬物。

動者靜之基因此人若能常常將「神，性」由原始的清

人能常清靜經過動，濁而到最後的靜，則他的神與性

天地悉皆歸就能容納並體察天地萬物的脈動了。

夫人神好清而啊呀，人性本是喜歡清閒的，卻被起伏的

心擾之人心好靜心境給擾亂了。而人心本是喜歡安靜的，

而欲遷之常能卻被過度的慾望給牽引了。假如能夠隨時

遣其欲而心自靜將煩雜的慾望拿掉，內心自然就能平靜。

澄其心而神自清讓混濁的內心沉澱，神情自然得以清爽。

自然這樣的話，當然就不會貪求世俗看得到，

六欲不生聽得到，嗅得到，嘗得到，觸得到，想得

三毒消滅到這「色，聲，香，味，觸，法」六欲。

所以不能者也就除掉了貪戀妄想，怨怒憎恨，愚癡迷

為心未澄惑這「貪，瞋，痴」三毒。假如做不到，

欲未遣也是因為內心的雜念沒有澄清，以至慾望無

。能遣之者法去除能去除慾望的人，心靜神怡：

內觀其心心無其心他觀自己的內心，清澈到像是無知性。

外觀其形形無其形他對周邊的活動，輕忽到像是沒發生。

遠觀其物物無其物他看天地的萬物，矇矓到像是不存在。

三者既悟既然能體悟到這三種真諦，他所見到的，

。唯見於空就只有「空」而本來不存在的物事，當

觀空亦空空無所空然也是空。既然不存在的是空，存在的也

所空既無無無亦無是空，那這個空就沒意義了，就不存在了

無無既無。既然連空也沒有了，那所有的一切就像

湛然長寂是未曾發生，未曾存在。如此不會去在意

寂無所寂外界的有或無，自然就沉寂了。甚至都不

欲豈能生去管它寂不寂的話，更不會產生慾望，如

欲既不生即是真靜此就能到達真正「靜」的境界。以這種恆

真常應物真常得性常沉靜的真我去體會萬物，就能感應得到

常應常靜萬物的脈動。能時常去感應「外動」而迅

常清靜矣速回到「我靜」才是真正的「常清靜」啊

如此清靜！常常到達清靜的境界，就能漸漸融入大

漸入真道自然的運行法則，即漸漸進入「真道」。

既入真道名為得道既然進入了真道，就是所謂的「得道」。

雖名得道實無所得雖然說是得道，其實並沒得到什麼，可是

為化眾​​生名為得道為了教導度化眾生才稱它為「得道」。能

能悟之者領悟這個道理的人，才有資格傳道給人而

可傳聖道不致誤導眾生。

老君曰老君說，不與人爭奪，才是有學問有修養

上士無爭下士好爭的上等人。好爭的人只是平凡人。不計較

上德不德下德執德功與德的人，才是上等的有德人。而誇耀

執著之者不明道德或在意於功德的人，只能稱為一般的慈善

眾生所以不得人。還不能稱為有道的人。世人所以不能

真道者為有妄心進入真道的原因是因為他的心貪妄煩躁。

既有妄心即驚其神心既然煩躁，就會驚擾到內在真我的自性

既驚其神即著萬物。進而在意執著於外界的物與事，接著就

既著萬物即生貪求會想要去得到擁有外界的這些東西，再就

既生貪求即是煩惱是煩惱於如何及何時能得到這些東西。

煩惱妄想憂苦身心因貪妄而產生的煩惱就煎熬著身心，進而

便遭濁辱流浪生死沾惹污辱了自性的尊嚴。使得元神流浪輪

長沉苦海回於生死之間，長久沉淪於無邊的苦海，

永失真道永遠離開了恆常自然的真道。這種真純不

真常之道悟者自得變的宇宙天地及內在自性的法則，只能靠

得悟道者個人去領悟獲得。而只有能領悟「真道」

常清靜矣的人，才能隨時得到「清靜」啊！